誰在如此曲解煩心傷腦考古回復復興紅樓夢、鵝毛詩作傢唐國明
（本文作者唐國明近照）
一、自2001年我租住到麓山腳下朝陽坡這個院子裡。這個院子裡到2013年夏之前，每年這裡至多要住30到50個女孩子，在我唸書寫作研讀《紅樓夢》之餘，險些與他們旦夕共處瞭11年。
二、在實際的絞刑架上發明“曹文”的鵝毛詩人唐國明
我在這裡列出本身碰到的煩心傷腦，並不是抱怨，而是在此闡明，一小我私家對妄想的苦守是何等不易，面臨這些煩心傷腦，在實際的絞刑架上包養網我更會堅定地保持自已“思危發奮圖強，修德安和全國”的情懷。
1、我是從程高本《紅樓夢》後四十歸發明“曹文”，以考古回復復興的方法做出瞭《紅樓夢八十歸後曹文考古回復復興：第81至100歸》。一些人總說我、總認為我是在“續寫”《紅樓夢》，是在“抄改”程高本《紅樓夢》後四十歸。我多次向媒體網上發帖發文闡明我不是“續寫”，“續寫”這麼多年來證實是沒有興趣義的，可一些人一味咬著“續寫”二字不放，違反學術與知識準則的好像硬想要把“抄”這個莫須有的罪名加給我，用來損毀我。
2、至今連學術界還鬧不清，不敢肯定“曹雪芹”到底是誰，多半仍是在猜，有人竟質疑我一個農傢後輩，沒過過繁榮貴族的餬口，怎麼能修補回復復興得出曹文？怎麼能續寫《紅樓夢》？我有數次回應版主吳承恩沒有像唐僧一樣往取過經，也能寫出《西紀行》，羅貫中沒餐與加入過三國戰役，也能寫出《三國演義》，文學蠢才與學問的深摯跟身世沒太多盡正確聯絡接觸。但他們仍銘心鏤骨，還沒望過我的作品，就開端質疑，讓我啼笑皆非。
3、對付我考古修包養網補回復復興《紅樓夢》八十歸後，從有興趣識往為這件事做預備的那一天開端，我從沒想過要拿進來揭曉，為本身得到名聲，隻是感覺到本身很榮幸地讀到瞭一本讓本身走心的書，惋惜《紅樓夢》八十歸後曹雪芹的真文筆沒人了解 “殘破”到哪兒往瞭，可我從瀏覽中，在程高本《紅樓夢》後四十歸裡發明躲著曹雪芹的文包養字與八十歸後的合適曹公原意的故事殘架，隻要依據本身的學問與多年的堆集，以考古的方法修補回復包養復興進去，供本身賞讀，並讓其成為我畢生寫作的參照、寫作上緘默沉靜的教員，放在床頭，閑時小讀一歸，豈不是一件民怨沸騰之事。在一些伴侶的承認與激勵下，偶試投稿，沒想到不單揭曉瞭，並且給本身帶來瞭名譽。同時卻被懷世俗目光的人以為我是早有預謀地有規劃地以此來作秀一把。
4、媒體、新聞報道也交接得很清晰，我也說得很明確，我因此各類方法在海內外揭曉瞭我的《紅樓夢八十歸後曹文考古回復復興：第81至100歸》後，才惹起民眾與媒體的關註，但良多隻望新聞標題的人至今還以為我沒有實現對《紅樓夢》八十歸後的修補回復復興，還在糊裡顢頇地認為我隻是一個被媒體“炒作”的行為。他們不明確我這個最基礎就不克不及鳴炒作，隻能鳴一種媒體與網友包養自覺傳開來的行為，由於背地沒有“後臺機構”，沒有“貿易”、沒有“政治”目標。要不書怎麼輪到如今還沒出書。這些真鳴我有口難辯，有魔難說。
5、“古代曹雪芹”是“我是站神”這檔節目開端封給我的，卻被人誤以為是我自封本身為“古代曹雪芹”，說我自卑的煩心傷腦。
6、面臨有人在網上發文有心以傷害損失我抽像為目標，擴散胡編關於我從幾多歲到幾多歲在窮包養網推薦山溝開端“啃老”，似乎我開端被媽媽懷在肚子裡從“0歲”就開端不切合現實“啃老”的流言，接著使我被浩繁人曲解為“啃老”。我何等但願本身有個金玉滿包養網推薦堂的父親，讓本身有“老啃”，可父親在以前阿誰年代一傢的饑寒多愁，我14歲以前的歲月險些是饑餓狀況包養渡過來的，虧他想象力很好，我在山裡采野果蘑菇打野味挖泥鰍白手起家的填飽肚子的歲月，在他筆下我成瞭跟天然啃老的啃老族瞭。
7、被媒體關註後，因知名沒得到社會人希冀所得的利益，被人恥笑為“鳳姐”的煩心傷腦。
8、已是湖南省作包養情婦傢協會會員，曾經是光明正大的作傢，但在人眼中“作傢”不是我這種還是10多元一生成活狀況被不肖一顧的煩心傷腦。
9、因《紅樓夢八十歸後曹文考古回復復興：第81至100歸》以各類名稱在國內外揭曉問世，明明造成瞭市場，也明明了解我無錢公費出書，而一些專造作者公費出版的公司以各類方法來聯絡接觸我，讓人哭也不是笑也不是。有幾傢走常規出書的出書社來談後，又沒見下雨瞭。搞得在網上望過我作品幾次的時時時問我何時出書，有的等不迭瞭跟我還價討價的以100至200元尋我賣打印本。另有個出自書噴鼻家世的“00”後,5歲開端讀《紅樓夢》各類文本及各包養留言板類“紅學”著述，2015年才12歲的北京女孩，以用筆從網上抄讀我《紅樓夢八十歸後曹文考古回復復興：第81至100歸》，確鑿令我打動的是，她跟我說“有幸與師長教師同世”，我將這事宣佈網上後，有人竟質疑小女孩的學問，還說她是追“星”，笑痛我肚子瞭。而一部門人見書遲遲沒有出書，開端以凡人的世俗好處的目光，用沒望過我的作品的方法無聊質疑我的作品。
10、本身尋求的妄想被人不睬解。在別人眼中好像就不該該尋求寫作，而該先往事業。在一些人眼中，我尋求文學妄想沒給本身帶來什麼他們預期的利益，怎麼不拋卻，好像我尋求文學妄想是用飯沒事做。
11、雖是“名人”仍舊受“窮”，以前不知名時，另有伴侶，知名後來好像以避“窮名人”而遙之，遭人寒眼，深感人情冷暖。
12、我是苦守仍是拋卻，在社會傢人眼中，沒成婚生子而隻為妄想拼搏，在他們眼裡便是“犯法”。在他們眼中成婚好像是往年包養網夜街上拉一個女孩那麼不難的事變，卻不了解如今成婚成傢曾經是一個何等重大的工程。面臨這些問題有時讓我坐立不安。
13、被人質疑我是如何維持10多年放心寫作上去的，我辛辛勞苦誠懇切懇靠本身做出瞭本身希冀的成績，還被一些無聊的人質疑我這個如今仍是“孩子身”的我是不是被人“包養”的煩心傷腦。
14、我不靠誰，始終以最低餬口資格靠本身的餬口生包養涯才能與聰明維持著寫作，卻遭“何足道哉，由於他不往事業”荒誕好笑的說法，及遭受一些人以為“寫作不是事業”的輿論的煩心傷腦。
15、因某節目播出我怙恃後，曲解我很少歸傢，我也隻是有兩年怙恃往縣城妹妹傢過春節，秋日歸往望看他們後，那兩年春節經傢人批准沒歸傢過春節罷了。另有人以為我讓我傢人過得很苦，實在我傢人過的餬口在當上去說比上有餘，比下不足，隻是我本身以最苦的方法在為妄想拼搏，也是想為讓傢人與本身過得更好而盡力，卻被人曲解的煩心傷腦。
16、因我“以洶湧之勢聖潔詩歌神壇的臟泥污水，以年夜風吹送鵝毛揚空之力讓詩歌重歸不堪冷的高處”的“鵝毛體詩走紅新媒體”， 因我網上發帖3000萬賣100多首鵝毛詩終身版權，以此行為告知眾人，讓數字讓他們明確文學的無價，卻被人曲解我是名利之徒的煩心傷腦。
17、因《姐姐，今夜我無錢往睡你》撒播收集，以一貫主意詩歌是聖潔高尚的我被人誤認為我也開端“下半身”式的腐化，而我隻不外因此此詩喚起人們重視被“款項”至上觀扭曲的戀愛，以此表達對聖潔戀愛的向去與渴想，被讀者誤會為“鵝毛體詩人”不再“鵝毛體”的煩心傷腦。
18、有人認為我很富有瞭，我卻仍舊貧寒的在保持著本身的妄想，不在意這些煩心傷腦卻老被人提起的煩心傷腦。
三、全台灣包養網國誰知唐國明
父親說：“兒女沒出息，他拿什麼孝敬怙恃，兒女本身有吃有穿才有才能孝敬怙恃。”
我說：“你當一個普通人說你沒出息。想有點出息，沒實時授室生子，也說你沒才能。在傢裡當個農夫守著怙恃，人傢指著你的背說你是沒作用的人，同時會給怙恃包養帶來愁煩。闊別傢鄉為成為一個有作用的人拼搏，有名沒錢說你是空名聲；有錢沒台甫氣，又說那也沒什麼瞭不起的。妄想完成瞭，無錢成傢、貧寒，又說你是白搞。橫豎轉過來被人說，轉包養已往也被人說，隻要安置好瞭傢人，做本身的事，讓他們說往。”
1、 是“苦”瞭本身？仍是“牽連”瞭傢人？
往過我老傢的——
湖南衛視經濟頻道“鐘山說事”欄目組記者跟我說：你傢人還過得不錯，但願你能好起來。
浙江衛視“中國妄想秀”節目組的編導對我說：你傢人還過得好，你不要再如許苦本身。
遼寧衛視“完善告白”節目組的攝影師跟我說：你怙恃很樂觀，餬口也很幸福，他們擔心的是你沒娶上妻子。
湖北衛視“本日沒煩心傷腦”節目組的記者對我說：你怙恃過得很兴尽，很幸福，你父親哪像個60歲的人，就像40歲。
2、是遵從怙恃的“仁慈孩子”？仍是“背面教材”？
怙恃對我文學夢支撐的因素：一是出自本能地對文明的崇尚；二是但願我能以此為傢裡顯親揚名；三是被我對一件事保持不懈的恒心所感動。
支撐的行為：
由於無助為求神助我完成“顯親揚名”的抱負，學通瞭風水的父親——
1983年歷絕艱巨酸楚，打絕訴訟繞開阻止棄失年夜屋搬到父親以為風水好的新宅小屋
1993年符合法規遷一祖墳到父親以為風水好的處所，還被本地一通信員寫瞭一篇譏誚的文章以讀者來信的方法登在湖南日報上
我高中結業包養管道後，父親——
1994年托人帶我往長沙謀出路見世面
1995年托人帶我往南京謀出路見世面
1996年允許我閑時往縣城藏書樓望書寫作，忙時歸傢耕田
1997年讓我往北京北漂謀出息
1998年送我入湖南師范年夜學唸書（為讀完年夜學，我冷寒假不是在黌舍幫招生賺大錢，就在傢燒柴炭賣或砍竹破料。除父親外，我肩膀上至多挑扛過柴炭竹料10萬斤以上。）
2002年我年夜學結業後，父親松瞭一口吻後說：我曾經包養合約絕力瞭，假如你還沒有點出息的話，你另有什麼臉面見我。我反復斟酌後，我隻有拋卻南下打工，瞞著傢裡人我已在省文聯上班，尋求著妄想。
直到2013年8月湖南衛視經濟頻道“鐘山說事”欄目組的記者往瞭我傢裡采訪，傢人才了解我艱巨過活10多年維持妄想的實情。
我隻兩年沒歸傢陪怙恃過春節。（年夜傢望瞭浙江衛視“中國妄想秀”我媽媽墮淚說的那段話後，認為我從沒歸傢陪怙恃過春節。）
我來到人間至今也隻有2011年與2012年沒跟怙恃一路過春節。
這兩年，我在秋日歸過傢望怙恃時是經由怙恃與妹妹的批准才沒歸往過春節的。
我2010年冬天開端揭曉文章，父親欣慰的將我秋日帶歸傢往發有我文章的雜志帶在他的包裡，往外面給人傢望風水時給人傢望，有時就送給人。
2012年歸傢的事記在瞭一篇揭曉的文章《讓我的妄想切近遼闊的年夜地》的散文裡。
3、是“孝”？仍是“不孝”？
怙恃對我有一個慾望：成為一個對社會有效的人，顯親揚名——
這個慾望我本身以為我曾經拼絕力氣完成瞭，我此刻已是湖南省作傢協會會員，我曾經是作傢。並在國內外正軌純文學雜志揭曉文學作品已上數百萬字。
怙恃對我有一個要求：延續噴鼻火，添丁加口——
這個要求對付一個山裡人要在都市完成，如今便是不在都市完成，對付每一個中國人來說確鑿是一個年夜工程。不是一時半會的事，我始終在盡力。
怙恃病痛時——
父親：
1992年春在傢發病時，我是通宵陪同，而且預備不再上學，挑起傢庭重擔，拋卻妄想一輩子做個農夫。
父親住院歸來惡化一點後，父親在田埂上指點，我掌著犁拉著牛在水田裡一身泥漿的學當一個農夫。
1992年秋開學時，父親感到身材有惡化，又讓我往上完高中。
應當是2007年，湖南雪災的那一年，妹妹在廣東打德律風來說父親臉上爛的不像樣瞭。離過年另有一個月，我隻有買瞭車票，因為冰凍，車不克不及上高速，隻有在黃泥路包養上滾瞭一天，最初在夜晚的光油冰上才滾歸武岡市。第二天搭上歸城步縣的公共car ，還沒開出2公裡，因為路上結冰，走不瞭，隻有退票，我隻有下車來，一個步驟一滑的步行其時car 日常平凡要走一個小時的途程，走到西巖鎮，才望有城步帶鏈子的車。隻有硬著頭皮不管多貴的坐瞭下來，路上差點翻車，滑到田裡往包養瞭，又隻有上去，將車推過很滑的處所，歸到茅坪鎮，又步行冰解凍得一尺厚的10裡公路，再爬被冰凍得不見路的8裡斜坡垂直60度的山路。山路雙方樹竹壓在路上通去山坡傢的路，我入夜才如狗一樣鉆歸瞭傢。怙恃見到我，好像我突如其來，他們險些被年夜雪凍封存在傢裡良久瞭。
我天天把持父包養行情親，不管臉怎麼癢，不要用手往碰，徐徐地他臉上的裂縫處開端結痂，到過年前基礎見好瞭。
媽媽：
1999年開端犯胃病，由於胃病，險些每年要往病院住一段，直到2011年開端全好。
一開端一住院由妹妹照料，妹妹有時精力壓力受不瞭，一個德律風過來，為勤儉錢，我就得子夜坐火車到邵陽市，天亮再趕car 歸往。
直到2011年前，我險些每年得為媽媽的胃病焦急。
每次往家鄉縣西醫院陪媽媽住院，我與一些美意的大夫談天時，他們告知瞭我良多方式與藥。
在2010年春節前媽媽犯病時，我用藥把持媽媽的病情過完年夜年頭二，年夜年頭三因為媽媽吃瞭妹妹給她買的產業食物，胃病年夜發，發生發火起來一吃工具就吐進去，我隻得促一人帶她往住院。此次住院期間一個老西醫告我此次住院歸往後，給媽媽吃雲南白藥，就會面效。依照他的法子做後，媽媽的胃病終於好瞭。
每次陪媽媽住院，護士們都笑我是媽媽的女兒，說我妹妹倒像媽媽生下的淘氣兒子。
一個賣早餐的店東，幾回遇見我帶著打完點滴的媽媽在縣城巫水河濱景色帶上漫步，自動把她外甥女先容給我做對象，由於對方啟齒要彩禮錢8萬，我其時哪有這些錢，隻得拋卻。
4、有“妄想”是“大好人”？仍是“罪人”？
事實告知我，一小我私家的勝利，並不是你本身的勝利，而是整個社會傢庭背地的女大生包養俱樂部文明構架與配景披髮出的氣力而使你向勝利走往，在此我想對世人說：
在這個必需變動位置的時期，在屯子你不出外打工賺大錢，不單怙恃替你哀愁成病，人傢以為你沒有出息，尤其盼兒女有出息的怙恃，是占年夜大都的。年夜大都怙恃以為，兒女有出息，本身苦點無所謂；兒女沒包養女人出息，每天望著本身有什麼作用，能陪本身陪出錢來嗎？不單是屯子，都會更是這般，這便是活生生殘暴的實際。兒女出外盡力拼搏，尋求完成抱負，不便是想讓怙恃過得更好，活得更有臉面，這個誰也不克不及免俗。
那些口口聲聲罵我是空想、笑話、精力病的人，他包養們是激勵妄想仍是抹殺妄想。有妄想有尋求的人豈非成瞭罪犯瞭。我既沒有拖累傢人，也沒有迫害社會，對社會文明工作至多是作出瞭本身一點奉獻，還受此揶揄。還說我花10多年之力考古回復復興《紅樓夢》八十歸後是做無用功？
豈非說出真諦、根究出真諦比“胡猜瞎扯”還迫害年夜嗎？原來可以或許完全的《紅樓夢》擺在眼前瞭，你硬要把它包養撕得破碎摧包養網dcard毀，每天說些胡話假充學識年夜傢說謊眾人到何時。假如沒有程偉元與高鶚能機動地將《紅樓夢》入行收拾整頓，前改後包養甜心網添的將其出書撒播，脂批本可否受眾人註意，仍是個疑難，《紅樓夢》興許真的永掉人世瞭。縱然存在，也隻是個78歸，缺64歸與67歸的殘本瞭。竟由於程高本《紅樓夢》保留瞭“曹公”文筆，後四十歸保留瞭《紅樓夢》八十歸後“曹公”原筆，才使我如許的書癡能辨認進去，以考古的方法還原進去，奉獻給眾人，豈非我犯瞭年夜錯嗎？
我靠本身，喝粥也好，吃水也好，純正出於本身的興趣，做出瞭成就，並且被眾人接收揭曉瞭進去。不管我的紅學學術結果是對仍是錯，時光與讀者不時在給出謎底。我為完全《紅樓夢》這本書的“曹文”關上瞭另一扇門，以文本實證的方法首創瞭“考古回復復興曹文包養行情紅學”這個功包養網績是任何人不成以扼殺的。
我是作傢，考古修補回復復興《紅樓夢》隻是我文學工作上的一部門，我的文學工作另有更寬闊的畛域，其鵝毛體詩結果也已逐漸鋪開給瞭眾人，不管怎樣艱巨，誰也搖動不瞭我保持妄想的信念。
2015年至2016年年尾至年初寫
2018年9月8日收拾整頓於嶽麓山下
本文作者簡介：
唐國明，男，漢族，現居長沙，湖南省作傢協會會員，一個具備“似仙人下凡，火燒不死，尋殘覓缺，三十一年考古《石頭記》，不掉長風情懷；如曹公再世，雷劈不倒，食風餐月，一十七載修復《紅樓夢》，已具鵝毛風范”匠心精力與“斷念塌地，刳肝為紙，丟得升引得當學得專積得厚，閑雲流水，長短任他眾生論；居高臨下，瀝血書辭，望已透拿已定說已思悟已真，朗月清風，功過自留前人評” 勇於擔負漠然處世的作傢，一個“思危發奮圖強，量力而行認知世界真諦，考古回復復興紅樓夢；修德安和全國，與時俱入改革實際命運，高聲傳唱鵝毛詩”襟懷胸襟全國的鵝毛詩歌手、紅樓夢工匠、數學頑童，分離論證瞭世界數學困難“哥德巴赫料想1+1”與世界數學困難“3x+1”料想，並從“3x+1”發明瞭萬有紀律公式，經由過程論證“1+1”與“3x+1”得出瞭“中途數哲”結論：你永遙處在另一個未知變數的中途之上。自覺表作品以來，已在海內外書報刊揭曉文學、紅學、數學方面的文章數百篇。2016年出書先後在美國與秘魯《國際日報》中文版揭曉連載、以反復瀏覽的方法考古挖掘出埋躲在程高本後40歸中的曹雪芹文筆、以考古的迷信方法修補新生出切合曹雪芹語韻與曹雪芹創作原意的“紅學”作品《紅樓夢八十歸後曹文考古回復復興：第81至100歸》；2017年中國紅學會將其列進《紅樓夢學刊》2014年至2016年紅學書目。為完成讀到一本完全的曹雪芹百歸本《紅樓夢》，從2001年始深居在長沙嶽麓山下8平方米內10多年，其耐勞瀏覽鉆研《紅樓夢》與其“考古回復復興曹雪芹百歸本《紅樓夢》”的工匠精力故事於2018年得到河北省包養意思第八屆“我的唸書故事”征文一等獎；其追夢業績已被湖南衛視、浙江衛視、北京衛視、貴州衛視、遼寧衛視、湖北衛視等電視臺，美國《美南新聞日報》《新周刊》《中國日報》《中國文明報》《文史博覽（人物版）》《廣州日報》《瀟湘晨報》《三湘都市報》《長沙晚報》《西安晚報》等有數報刊報道。
附唐國明論證哥德巴赫料想料想“1+1”與世界包養數學困難“3x+1”的論斷擇要：
1、“1+1”：
無論一個多年夜的素數，除素數2與5外，它的個位數老是1、3、7、9；無論何等年夜偶數，它的個位數老是0、2、4、6、8，縱然隨天然正整數越年夜，素數在區間散佈個數在削減，但一個偶數越年夜，它後面包括的素數就越多，一個偶數能表現成兩個素數之和的概率卻在不停增年夜。而一個偶數越小，它後面所包括的素數就越少，一個偶數能表現成兩個素數之和的概包養率卻越小，而小到絕頭的偶數包養4，卻另有素數2與2之和能表現它；是以可以說，比任一年夜於2的偶數自身小的素數中至多有一對雷同或不同的素數之和即是這個偶數；即除“年夜於2的偶數除以包養app2”是素數外，以是任一偶數表現為兩素數之和時的兩素數都散佈在“這個偶數除以2”雙方的區間，而且兩素數與“這個偶數除以2”的數差相等。以是年夜於2的偶數可所以兩素數之和。在已知的偶數素數區間是成立的，面臨咱們未知的偶數素數區間隻能說理論上是成立的，但對付無限無絕的偶數素數你不成能所有的實現驗證，咱們隻能在一個區間數一個區間數的推動驗證中承認這個理論，但誰也包管不瞭在超越某一區間外不會萬一泛起反例。你不克不及說它不合錯誤，在必定前提下是盡正確，而放置於你不成掌握的前提下，又隻能是絕對的。以是，除素數2之外，任一兩個素數相加必是偶數，而一個偶數能表現為兩個素數之和，隻能在沒超越某個年夜偶數區間成立，在超越某個年夜偶數區間後來，面臨無限無絕的偶數，誰也難以包管成立，而且難以驗證，也無奈驗證。是以哥德巴赫料想即
2、“3x+1”與萬有通變紀律公式：
2的n次方是一切遵循“3x＋1”料想“奇變”“偶變”規定抵達4、2、1數流的終結線，又是從4、2、1歸回無限數據宇宙的肇始線。在這條2的n次方線上，有有數從4、2、1歸時的分流點與抵達4、2、1數流的匯聚點，這些點倒是在2的n次方合4＋6n情勢的數點上。是以遵循“3x＋1”料想“奇變”“偶變”規定經由2的n次方合4＋6n數的匯聚點，可以歸流分流出奇數x合1＋2n或合2＋3n的數群，順著這些數群歸流，會歸流出經由過程“3x＋1”“奇變”“偶變”而來抵達4、2、1的無邊的數流。 它描寫的無絕的奇數偶數遵循“奇變”“偶變”運轉規定終極抵達4、2、1的成果是年夜數據與年夜信息時期最好最適當的表述，也是宇宙有為地從無序到有序從始到終，又包養從終到始地輪迴去復包養網這般存在於宇宙創造著生成著宇宙萬物詩意地天生滅亡、滅亡天生的最好最適當的表述，以是此萬有通變紀律公式為：
……2x→x→3x＋1→（3x＋1）÷2→……2的n次方→……→4、2、1……
↑↓
……2x←x←3x＋1←（3x＋1）÷2←……2的n次方←……←4、2、1……
即
……2＋4n→1＋2n→4＋6n→2＋3n……→2的n次方→……→4、2、1……
↑↓
……2＋4n←1＋2n←4＋6n←2＋3n……←2的n次方←……←4、2、1……
這個“3x＋1”料想“奇變”“偶變”運轉模式曾經預示瞭所有，不管如何，人類老是永遙處在“3x＋1”料想經由過程“奇變”“偶變”準則抵達4、2、1的途中，人類的某事某刻與某個汗青時代都隻不外處在它“奇變”“偶變”數據流中某個或合2＋4n或合1＋2n或合4＋6n或合2＋3n或合2的n次方或合其餘運轉情勢的數據分別點上永遙會處在另一個未知變數的中途之上。
3、“中途數哲”結論
由在n是年夜於0的整數前由在n是年夜於0的整數條件下，1除以2的n次方便是至小無內，2的n次方便是至年夜無外，又因經由過程論證“哥德巴赫料想料想1+1”與世界數學困難“3x+1”料想，唐國明得出瞭一個“中途數哲”結論：萬物永遙處在中途之中，當你抵達1時，你就處在2的中途中，當你抵達2時，你仍卻處在4的中途中……面臨前程的無限無絕，你永遙會處在另一個未知變數的中途之上。
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