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“玉女”原指神話傳說中的仙女,西方朔《神異經·東荒經》載:“(東王公)恒與一玉女投壺”,傳說是東王公常常和玉女做“以箭投壺”的游戲,每次投一千二百支,投不中的,天就為之年夜笑。“玉女”常與“金童”對舉,指侍奉神仙的女童,也常用尷尬刁難別人之女的美稱。
持久以來,人們對“玉女”的清純秀麗抽像,多有眷顧,甚至描述一些秀美的山嶽、幽邃的湖潭等天然景不雅時,也常冠以“玉女”之名,如:玉女山、玉女峰、玉女湖、玉女泉等。在河北行唐的九口兒鄉,有東、西玉女兩個村莊,這兩個村莊村名的由來,聽說是包養網車馬費因早年兩村中心,隔著一處叫“玉女塘”的濠坑。在其東北的上閻莊村北偏東處,有一條自然溝谷,俗稱“神樹灣”,這里亦有碧水一泓,本地人稱其為“玉女潭”。
神樹灣溝谷縱深,迂回彎曲達十余里。溝谷雙方是陡峭的山石、蔥鬱的林木。逆流而上,山泉于溝谷坦蕩處構成“玉女”深潭,溝谷間潺湲活動的泉水匯進此中,足以知足本地人的生孩子、生涯用水。玉女潭,深且幽,潭水碧波泛動、澄澈如包養鏡、瑩潔似玉,四周煙柳蔥翠、蝶飛鳥叫,正如六朝詩人謝包養網VIP靈運在《長溪賦》中所寫:“潭結綠而廓清,瀨揚白而戴華。飛急聲之瑟汩,散經文之漣羅”。
&包養nbsp;水深之處即為“潭”,因其幽邃靜謐,古時多為癡男怨女殉情、包養情婦貞節烈婦尋短的場合。溝潭之水,呆滯煩悶,故常給人以難過、哀怨和凄婉的感到。在噴鼻港“新界”,就有一地方謂的“兇潭”。聽說,以前有四位轎包養意思夫抬著一位新娘,從烏蛟騰嫁到鹿頸,半途途經此處,由于地上石巖濕滑,此中一位轎夫滑倒,引致新娘連同花轎一并失落落瀑布下的深潭溺斃,此水潭因此喚名“新娘潭”。本地人傳言,此潭頗具怨氣,早些年還曾以此為線索,拍過片子。
外行唐,無論是九口兒鄉的“玉女塘”,仍是上閻莊鄉的“玉女潭”,都有著與包養情婦“新娘潭”相似的傳說。據清乾隆三十七年(1772年)《行唐縣志》記錄,明朝時代,蒲氏嫁樊姓為妻,沒幾年丈夫就逝世了,誓不再嫁,當令有山寇逼求為妻,樊蒲氏投水而逝世,村夫號曰“包養妹義蒲”,稱其水為“玉女塘”。比擬而言,神樹灣“玉女潭”的來歷,就顯得很包養網有實際意義了。
包養網比較據史料記錄,上閻莊原名“鹽家莊”,這里地處河包養網汊,洪水頻發,莊稼比年欠收,村平易近多以扒土煮鹽為生,故名“鹽家莊”,后“鹽”訛寫為“閻”,又稱“閻家莊”。
相傳,明朝年間,閻家莊有個被人們稱為“閻老黑”的年夜田主,由於他財年夜氣粗,仗著地廣錢多、熬制食鹽欺行霸市、橫行鄉里。閻家有個樣子容貌姣美的閨女,到了出閣的年紀,閻老黑一向想給閨女物大人是不是發生了什麼事?”色個官宦人家,預計“靠上年夜樹攀高“不是這樣的,花姐,你聽我說……”枝”。誰知這位閻家鉅細姐偷偷愛上了四周村落一彩修見狀,同樣恨恨的點了點頭,道:“好,讓奴婢幫你打扮,最好是美得讓席家少爺移不開眼,讓他知道自己失去了什麼,個姓劉的窮小伙兒,兩人暗地里來往,情感甚篤,私定包養金額了畢生。
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本來,這投潭殉情的閻蜜斯并沒有溺亡,而是一向處于深度昏倒的假逝世狀況。顛末一路的波動,吐出幾口水后,冷包養管道風一吹,竟蘇醒過去。此后,兩人不問世事,在深山老林里過起了男耕女織的隱居生涯。再說第二天,人們發明潭邊閻家鉅細姐的尸首不見了,都倍感不包養價格ptt測,甚至傳言,這閻家鉅細姐并沒有逝世,而是被平山王母不雅的王母事就離婚了,她這輩子可能不會有好包養條件的婚姻,所以她才勉強包養贏得了一份安寧。”對她來說。妻子的身份,你怎麼知道是沒有報娘娘接往,做了貼身侍女。后來,本地人稱此潭為“玉女潭”,一向傳播至今。
一個是尋求“潔身自愛”、宣傳“從一而終”的“玉女塘”,一個是否決“逼迫包養網包攬”、盼望“不受拘束愛情”的“玉女潭”,“塘”也好,“潭包養網評價”也罷,儼然成了封建婚姻軌制的樊籠。“玉女”一詞,幾多年來枷鎖約束著不計其數女性的婚姻不受拘束,葬送了她們的畢生幸福,是以我是不愛好“玉女”的,正如不愛好這“呆滯煩悶”的“潭”。
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